心理调节 十二重楼
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楼，还指十二重楼。 十二重楼，指人体脊椎，一节连一节，如登楼台，共24节，对应24节气，为12月也。 也指人体胸椎，共12节，连接12对肋骨。 也指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：何谓十二重楼？答曰：人之喉咙管，有十二节是也。” 这里要提到一个字“呂”。 呂，是尾闾，伴侣，莒国，梠桅之“呂”之本字。 “呂”就是指人体的脊椎一节连一节的样子，“呂”延伸义指修行，尾闾、脊椎也。 “呂”是两个矩形摞压在一起，也代表洛书，矩。 譬如，莒县的莒，音念且，同隹，有祖宗之意！也是矩形，代表洛书之意。上古最崇拜的就是洛书文明！大地文明！莒县的U形鼎（大口尊），就是“且”符号，读“巨”“句”“莒”“隹”，是上古特殊符号。 桅梠，指屋脊，屋梁。就象人的脊柱样，支撑整个房屋。”屋脊高高在上，故名桅，《史记·天官书》：“危为盖屋。”屋顶之盖即桅。星宿危宿，是北宫第5宿，星官名“危月燕”，燕子为筑巢于梁上的鸟，也是代表四时之鸟中秋天之鸟，西方之鸟。燕子代表葊兹，是西海女神，是人类女祖！律吕又代表音乐，吕代表太阴。古乐分十二律，阴阳各六，其中单数称律，双数称吕，故十二律也常称“十二律吕”。六律为万事之根本。 著名道教人物姜太公又名吕尚，姓吕；吕洞宾也姓吕，他们姓“吕”是一个用意，就是代表“修行”和“祖宗”之意。 故，“吕”字，代表椎节，代表矩形，代表洛书，代表律率，代表太阴，代表祖宗，代表修行，含义非常丰富！ 一、周天歌周天歌是讲小周天运行的过程，气从下丹田经督脉上去，又经任脉到下丹田，这不是一个圈吗，这一圈就是一个周天，所以叫周天歌。周天歌的内容是：微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊；玉枕难过目视顶，行至天庭稍停息；眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟；华池神水频频咽，直入丹田海底虚。365建站客服QQ：800083652图片 二、微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊 修丹中当下丹田真气充实，会阴已经跳动了，可以微微提撮谷道，有个提肛的意念。这样一提肛，气打尾闾就过去了。命门是尾闾上去到第二腰椎那个地方，发热了，跳动了，命门穴过去后又往上走，走到第五胸椎，那是夹脊关（肩胛骨处，中丹田）。 夹脊，夹在脊背，就是后脊背上两肩胛中心区域。这一个部位算什么关口？其一：前面对应区就是“中丹田”膻中；其二：背上脊柱督脉对应穴位就是“神道穴”；其三：膀胱经对应穴位外开1.5寸和3寸，即心俞、神门穴。也就是说，神藏于心，夹脊关对应的就是心！中丹田！节气对应夏至。人体膈以上体腔部位名上焦，为心，为天，属火。 图片 另外督脉外开0．5寸处，自第一椎至第十七椎，每椎下共34穴，是经外奇穴，叫华陀夹脊，传说由华陀最早定穴，也叫夹脊。 图片 图片 三、玉枕难过目视顶 尾闾一转趋夹脊，夹脊一过再往上走就是玉枕关了。 图片 到了玉枕这关，玉枕在脑后，脊椎与头颅相连处，这里有三个穴位，膀胱经穴位叫玉枕，督脉对应穴位叫脑户。玉枕穴对应节气为大雪，与尾闾对应节气为冬至，一起对应十二地支“子”。 图片 玉枕关又叫鬼门关。玉枕关是人体中最重要的要塞之一，玉枕关很难被打破，就像鬼门关一样难以通过。因脊髓与脑髓的连通，真炁冲关之时，自然对颅内气脉有诸多扰动，在生理层面也会产生信号扰动。修者此时脑中会时不时的出现各种非时之境，尤以执着留恋、恐惧担忧之事为多，耳中亦有耳鸣随之而生，却是诸般纷扰一朝汇，耳中嗡嗡作响，眼前幻境频发。所谓心心念念，皆与此时化现，一旦执着沉溺，轻是精气亏耗，重则以假乱真，落入妄境。因此，人们常把玉枕关称为鬼门关。所谓天堂地狱皆是灵台造化，若沾了执着，自然九死一生。 玉枕本身就难过，到了这过不去怎么办？这时就给了你一个方法“目视顶”，目视顶不是翻上眼珠向上看，而是意守头顶，起个导引作用，因势利导，一意识就过去了。什么叫通关，过了玉枕关就叫通关。 四、行至天庭稍休息 意思是到了天庭又不动，停的时间会很长，这就不必要着急，着急也没用。到了这个地方真气就要停留，这个地方也是真气气流活跃、汇聚的一个地方。 天庭，即是上庭，眉毛至发际之间的额头。在面相学中，人们常将整个面部分为上庭、中庭和下庭三个部分，上庭又称天庭，即我们的额头，中庭是鼻上下的部分，而下庭则是下巴上下的部分又称作地格。我们所说的“天庭饱满地阁方圆”，天庭饱满”即指额头丰盈饱满，地阁方圆指下巴圆润丰厚。 图片 五、眼前便是鹊桥路 鹊桥在哪里，舌头屈上去就叫鹊桥，是把督脉上来的真气，通过舌抵上腭搭桥的那个地方接引下来，回到下丹田。六、十二重楼降下迟 十二重楼在那里，就是整个胸腔体，指背后的十二胸骨。这十二个胸骨，一边附着一根肋骨，有十二对肋条，形成了胸腔，十二重楼降下迟，不是说下降的迟慢，而是说练通任脉了，这时就再没什么强烈感觉了，通过了这个地方，就感觉不到了。八、华池神水频频咽 什么叫华池神水？就是舌头底下口腔里的津液。舌头底下有金津、玉液，这时分泌的唾液多了，分泌了以后要咽津，从12重楼咽喉把它咽下去。这个津液呢，能够平息五脏余热，灌溉五脏，觉着心情愉快，很自然。这里下来的津液就叫华池神水，琼浆玉液。频频咽就是有了就咽下去，不要吐。换古人说气是延年药，津是续命芝，就说明津液真气的重要性。古人曰服玉，就是服的金津玉液，而不是去吃石头屑。 这里插段对“玉”的解释。  中国人对玉有情有独衷，不仅佩玉，葬玉，还食玉： 传说神仙以玉为食，《山海经》中多有记载，玉石可以食用，服用后使人长寿成仙。黄帝就常服用白玉中的玉膏，天地鬼神也常服用玉石精华。“又西北四百二十里，曰密山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”——《西山经卷二》图片 《山海经》将玉提升至很高的地位，除了吃了能羽化成仙，还认为玉有神奇的本领。比如，玉是有生命、会成长的，且能促进其它生物生长的。对每一座山川的矿藏勘察，“玉”总是排在第一，金银铜铁等金属为其次。而且，凡玉必录，有些山不出玉的，还要特别注明，可见对玉的重视。“黄帝乃取密山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。”“玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。”诗人屈原在《九章涉江》中也写道：“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”《周礼。天官。玉府》中也记载：“王齐，则共食玉。”图片 《山海经》中说“玉能食”，而且是神仙吃得食物，吃了长生不老，是丹道家所指的“金津玉液”，也就是口水。因为玉是天地灵气所化，而津液也是人体灵气所化。天人合一，故玉可比喻成“金津玉液。”那些真得服用玉屑以求长生不老的，真得悲催。俗谚有云：“日咽唾液三百口，保你活到九十九。”人的身上有一味「起死回生」的灵药，那就是津液。津液，在中医上被称为金津玉液。《素问·经脉别论》中说：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。」意思是说，津液经过胃、脾、肺，散布到全身的所有器官当中。这个过程相当于自然界中的水被阳气蒸腾上升为云。云遇阴阳合和化而为雨露，降甘霖润泽天下是一个道理。天人合一。舌抵上腭、吞咽津液的养生方法一直为古代养生家所厚爱。口水不仅称为「金津玉液」，还有其它很多美誉，如甘露，神水，长生酒，琼浆、金浆、玉醴，有的还称之为华池神水等等。药王孙思邈更是对这种方法推崇至极。活了 142岁高龄的孙思邈在《千金方》一书中用了很大篇幅来记述这种养生方法。另外，还有一个故事。在三国时代，有一位被人称做「神仙」的人，名叫皇甫隆。他虽然一百多岁，但仍然精力充沛，耳聪目明。曹操有一天请教他，说：「你悄悄地把你的长生之法写成文章，密封后，秘密地给我单独送过来。」充分体现了曹操对长寿长生的渴望。没想到，皇甫隆用了一秒钟就写好了，密封后交给曹操。曹操打开一看，绢上仅仅写着一个「活」字。绝顶聪明的他一看就明白了，原来长寿的秘密就是「千口水」呀！创造文字时，造字者以水从舌，取为活字，意即舌旁之水。图片 可为什么坚硬之玉石还会被《山海经》描出成“玉膏，其原沸沸汤汤”，一看就是云气蒸腾的样子。再告诉你一个成语和一个神话你就恍然大悟了。这个成语是“金风玉露”。玉，除了比喻成人体的津液，玉也可以比喻成自然界中的风啊露啊，即云气。云气即风的流动，即阴阳交错，修行即退阴还阳的过程，是练气。气自然能生能长，而且能助生其它。道教一炁化三清，分别化为玉清，上清和太清。其中玉清代表无极0，上清代表太极1，太清代表阴阳2，是变化依次，玉清即宇宙源头，元始天尊。故把玉喻为美石，制作用做祭祀的礼器，是旧石器时代的石头祟拜，也是对无极，对炁，对元始天尊的崇拜，从这个角度可理解 。图片 365站群还有一个神话是一一“盘古开天辟地”的故事人人皆知，盘古死后牙齿变成了美玉钻石。牙齿怎么来的？中医上讲是肾之花，是肾生髓，脑髓下注而滋养生齿。自然界中水为肾，水化生为云，云雾霜露即阴阳二气和合之产物。即如人体之津液，也是精足髓满之髓。肾精也。而玉特别的晶体结构，温润的外观特征，它来自于地底下的岩浆物质，是天地之精气化生，本身是石头，相当于人体之骨骼，那么美丽之石头自然也可理解为骨之髓也。同气相求，人养玉玉养人，佩戴玉石好比真龙护体，故君子无故，玉不离身。中国的玉文化就是与中国的龙文化一起伴生之文化。九、喉轮，是佛教三脉七轮中的重要一轮 十二重楼也指咽喉软骨管共12节，在佛教中叫喉轮。三脉七轮是在西藏密宗里关于气脉的理论，起源于古印度的脉轮学说，三脉七轮指的是人体的七个能量中心，包括顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮和梵穴轮。三脉指中脉、左脉和右脉。 图片 十、直入丹田海底虚 金津玉液往下咽就感觉好象通到下丹田的一样。其实咽下去的津液是先咽到胃里去到肠子里去了。然后通过运化脾肺之布输，最终又下藏于下丹田中，即又回到尾闾。 尾闾，闾即脊椎椎节，椎节的最后一节叫尾闾，即第五腰椎脊突下，对应冬至。第四腰椎脊突下，是腰阳关，腹部正对是关元穴。 古代传说中海水所归之处叫归墟，大壑，就是人体上的尾闾，下丹田。人体肚脐以下体腔部位为下焦，为肾，为地下，属水。 图片 图片 图片 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。 |